六家ê文化觀察筆記

第一章：導論 個人的引言： 家族旅行：匈牙利（歡樂營房） -> 波蘭 -> 捷克克爾科諾謝山 -> 布拉格 1989前的東歐 匯率大幅波動與通膨：布達佩斯：德國馬克 vs. 東部馬克、波蘭黑市茲羅提下跌 東方的異議聲音：1981團結工聯、波蘭七七憲章、米蘭昆德拉的中歐悲劇；供給短缺、無效率、與社會不公正 西方國家的問題：持續上升的通膨與失業率、居高不下的國家赤字 國際間經濟政策的範式轉移：失敗的凱恩斯主義 -> 貨幣主義＆新自由主義（柴契爾、雷根） 西方不認為東方集團和蘇聯會快速崩潰 1989年後 陶醉後的幻滅：被東德人塞爆的西柏林、波蘭的惡性通膨、相對溫和的捷克斯洛伐克 第三條路線（社會民主）的全面敗退，全盤接受新自由主義政策 東方正在「轉型」（transformation），而西方無須改變？ 休克療法（shock therapy）的影響 煙霧中的克拉科夫 => 希望煙囟再次排放（高失業率） 不再缺乏供給，而是缺乏需求（流動性短缺） 歐盟第五次擴張（2004）：華沙、克拉科夫、布拉格、柏林成為大都會，但小城市變得又老又窮 狀況相對較好的北歐、德國、奧地利：受到中東歐改革的競爭而在經濟上重新定位（共同轉型） vs. 忽略改革的南歐 2010年後 危機中的南歐效法東歐的改革：裁員、私有化，影響年輕人而非高齡世代 對新自由主義改革的質疑：市場經濟與民主發展必定彼此相關和相互依存？「休克療法」的效果主要源於後共產民主國家無法形成有組織的反抗？ 歷史化： 東西歐改革論辯、東方集團漸進改革失敗、東方體制競爭的終結，造就新自由主義的霸權 「東方集團」常被視為一個整體，但各國背景與國家發展路徑仍有顯著差異 新自由主義的新秩序造成後共產主義國家「內部」日益增長的分歧：極度的城鄉差距 實施新自由主義的效果不同：布拉格/華沙 vs. 柏林 新自由主義的起源 海耶克與「朝聖山學社」：小政府+完全自由競爭的市場，反對羅斯福新政（國家干涉主義） 1970年代Pual Samuelson的「新古典綜合學派」：對凱因斯主義造成停滯性通膨的反思 芝加哥學派：...

授課教師：許世南老師 課本：台灣羅馬字拼音圖解 2020.03.11 自我介紹：號什麼名、佗位ê人、學台語的向望 羅馬字：完整的台語文字系統，亦有人稱為台語標音 例：名=miâ 發展：1885~今；19世紀由基督教長老教會在福建廈門創造並推行，1970年代，國民黨查禁羅馬字（參見https:// zh.wikipedia.org/wiki/ 白話字）。 台語ê起源佮特色 啥是台語 台語是佇台灣上流通ê語言 「閩南語」一詞為國民黨來台後才訂出來的（政治需要） 福佬話？河洛話？ 福佬是客人對福建人輕視ê叫法，親像稱呼in「客人仔」仝款 河洛是福恅ê倚音niâ 台語ê來源 漳州話/泉州話、原住民語、日本語、北京語、其他（荷蘭語...） 最早台語字典：日台大辭典（1907），供日人學習台語 台語和北京語互相影響：不錯吃 目前台語官方腔調：高雄地方腔調，但台語並無標準腔（古早無路交通不便，各地皆有不同口音） 原住民語 沙轆 sua-lák（巴布拉族：勇士） 艋舺 báng-kah（凱達格蘭族：小船）、關渡 kan-tāu 麻豆 mata（新港語；西拉雅族：眼睛） 羅東 lô-tong（噶瑪蘭族：猴子） 日本語 味噌 mi55sooh3  蘋果 lin51goo11 麵包 phang51 打火機 lai51tai3 北京語 爸爸、媽媽 <=> 阿母、阿娘 老闆 <=> 頭家 如果 <=> 若是 出差 <=> 出張 台語語音ê特色 送氣音、清濁分明、鼻母音、入聲、聲調、變調 方言差：蟬（結仔）、番茄（柑子蜜） 2020.03.18 羅馬字：拼音文字 使用羅馬字母（abcd） 台灣最早的拼音文字：荷蘭人拼寫西拉雅語（新港文書） 最初傳教士於廈門開發拼寫系統 母音（韻母）：ａ i u e o（ㄜ）oo（ㄛ）[ o͘  （o +葫蘆點）：台語白話字寫法] 子音（聲母） 蔡培火：白話字研究...

前言：在筆者分享這篇記錄前，要和大家說明一些前提。社會上的評論者、意見領袖都會有自己的立場與價值觀（筆者也不例外）。愈有洞見的意見領袖，價值觀大都也十分明確。在吸收任何評論前，先瞭解講者背景和立場會很有幫助。本活動的講者文昭是旅居加拿大的中國僑民、明居正老師為台大教授，兩位長期以來從事中國政治評論。兩位講者學養深厚，主張中華文化保守主義，與新唐人、大紀元、法輪功等海外組織和民運活動人士長期合作（或為組織成員）。筆者理念與兩位講者並不完全一致，參加本次活動主要是希望理解在中國崛起、外宣頻仍的同時，海外中國民運的走向、與他們對台灣與中國關係的看法。先有這些認識，在閱讀以下筆記和觀看影像記錄時，可以比較清楚。 時間：2020.01.12 地點：台大應用力學館 國際會議廳 主持人：驚風堂 特別來賓：明居正 演講錄影： https://www.youtube.com/watch?v=hdXW7cV9tZs  （文昭部分） 文昭： = 開場白 = 來訪台灣的起因：陸委會邀請海外華人參訪（文山區開票參訪），由台灣華人民主書院組織。 初次見面會選擇台灣舉辦的原因：若於加拿大或美國舉辦，可能有中國領事館／中國學生會妨礙見面會，造成安全問題。 = 台灣觀摩大選感受：兩位計程車司機的故事 = 第一位司機：不喜歡蔡政府造成陸客不來（曾有十五萬台幣的收入，現今不到一半）。 思考：直接利益與正確路線（未來利益）的選擇。以香港過去二十年為例：舞照跑、馬照跳 => 開放紅色資本進入，製造業流失、產業空洞化。能帶來工作機會的中間產業流失、就業機會兩極化（高薪高門檻 & 低薪低門檻）。現今香港年輕人生活困難，卻無法影響政治，只能以流血抗爭作為代價。政治始終是地區的政治，臉上的痘痘比千里之外的戰爭更有感。思考台灣人能否在眼前利益與未來利益間做出合理選擇。 第二位計程車司機：落選後。誰選上都可以，照樣好好過日子。 感受：中華文化的守禮與溫良。專制太久，等級森嚴的社會無法民主是種迷思。華人文化：溫良守禮、內斂克制，有利於維持民主的品質與尊嚴。不認帳的民主並非真民主，托克維爾曾說：拉丁美洲不是受苦受難就是在為非作歹（民粹主義），民主需要參與和實踐來習慣民主。 = 亡國感與對中策略 = 亡國感的起因：中...

從前年底開始直到前幾天總統大選結束，嘗試重新認識政治，差不多是一年左右的時間。一年前後，自己對政治和公民社會有了不大一樣的理解。不諱言這之前的自己也是人云亦云，基本上是耳語系統的受眾，現在不敢說概念一定正確，但至少對某些議題比較有定見。感謝南哥和月讀的啟蒙，也謝謝認真做節目的我的學習筆記，還有許多好書的作者，讓我得以印證某些觀點。將部分心得歸納如下。 =政治的本質= 就我目前的理解，政治的本質就是對權力的爭奪，而選舉是政治人物從民主國家的人民身上取得權力的方式。每個人爭奪權力背後的理由不盡相同，也許有少部分人是本著理想從政，但個人利益仍然是最大最大的原動力。此外，所謂的「個人理想」，充其量也就是個人的理想、自我的成就。其他人和你的理想可能完全不一樣，或是即便理想一樣，選擇的手段也各異其趣。 所以當有政治人物舉著人民的大旗時，我們都要格外小心，為什麼他能夠聲稱自己代表人民？為什麼他的做法就一定是人民要採取的做法？希特勒也是因著民意崛起，懷抱德意志偉大的理想。先不論這個目標是否帶有私心，但他採取的手段算得上良善嗎？同樣的，台灣安全、人民有錢，或是公平正義、超越藍綠，有效治理、抗中保台，聽起來都make sense，但實現上述口號背後的做法真的是合理的嗎？在跟隨理想大旗前也許可以多思考一下。在評論政治人物或事件時，如果謹記政治是本質權力的爭奪，很多事會容易說明得多。 =政治的實踐= 承上，現實中的政治人物和事件是複雜的，通常很難用善惡二分法來判斷。可能是80%的公平正義中，混雜了20%的私心。或是在60%的自利行為中，有40%的社會關懷。所以為什麼傳統地方勢力聽起來壞透了，但仍然有大批民眾支持他們。因為他們還是會為民眾服務，舉凡是修橋舖路、爭取建設、或是遊走在法律邊緣的關說輸送。一位替民眾銷單、關說監獄探視、爭取民眾津貼的政治人物，聽起來好像很壞、違法亂紀。但如果他秉持的原則是服務地方弱勢民眾、爭取的是老年農民的生活補助，那他依然能得到不少民眾的支持。地方豪紳之所以能成為豪紳，必然是在某種程度上滿足了當地民情的需求、具有一定程度的社會穩定功能。傳統價值亦復如是。 不過現代的價值觀講求法制，要求普及大眾的明確規則。漸漸地，進步價值不斷地衝擊並逐步取代保守價值。但是追求社會進步的同時，我們應當思考如何保持社會穩定和人道關懷穩步前...

理想生活｜台灣衝組一起撐香港 2019.9.21 https://www.facebook.com/events/2123372111301466/ 香港反送中：一場不信任運動 （葵荃青示威現場／Wikipedia） 講者：黃燕茹  8/24-8/27 親身參與反送中抗爭 資深社會運動參與者 前言 現場調查：聽眾對反送中、逃犯條例的認識 反送中：對中國的不信任運動，維護一國兩制的抗爭（註：相對於一國1.5制） 背景介紹 可參考《焦點事件》整理： http://www.eventsinfocus.org/news/3249 基本法定義「一國兩制」： 全國人民代表大會授權香港特別行政區依照本法的規定實行 高度自治 ，享有 行政管理權 、 立法權 、 獨立的司法權和終審權 。 原始逃犯條例： 港英時代於移交前訂定 適用與香港簽訂「逃犯（引渡）條約」的20個國家 不包括政治犯（明文規定以非政治罪名引渡、但實質為政治原因亦不可移交） 例外：未與香港簽訂逃犯修例的國家，可以進行 一次性移交 中華人民共和國其他地區（含台灣、澳門）不適用 實行程序：經過行政（訂定協議&附屬法例）、立法（審議附屬法例）、司法（審查，但對犯罪事質無實質審查權） 22年來從未實行 2019 修例內容 刪除需另立附屬法例、送立法會的程序 移除經濟犯罪相關9項，同時限制該罪行於香港判刑7年以上方可移交 適用「中華人民共和國其他地區」 通過逃犯條例後，只要特首授權，經法庭形式程序審查後（毋需立法會同意），就可移送至中國大陸 形同「送中條例」 條例未明定「政治犯」，但其中29、30項為與重婚或針對婦女、女童犯罪有關 被嫖妓：林榮基、鄭文傑 今日香港、明日台灣：今年初，習近平確立「和平統一、一國兩制」基本方針 台灣與中共早已有「引渡條例」 馬英九：海峽兩岸共同打擊犯罪及司法互助協議 但考量雙方司法落差，「己方人民不遺送」 抗爭現場觀察 跟著港人學反送中穿著搭配 安全帽、全身不露出皮膚、防毒面具... 抗爭手語 ...

月讀社會講堂《認識中國：面相四》 文明衝突還是新冷戰？中國的自我與世界觀 2019.8.27 文科大叔 南光遠 前言： 國族主義與台灣民族主義的反思 避免陷入國族主義的框架 中國國族主義論述：反共 = 反中、反中 = 反共 解題讀本： China's Silent Army: The Pioneers, Traders, Fixers and Workers Who Are Remaking the World in Beijing's Image，Juan Pablo Cardenal & Heriberto Araujo 2013 （中譯本：中國悄悄佔領全世界） 歐洲記者的全球實地調查 China's Asian Dream: Empire Building along the New Silk Road，Tom Miller 2017 （中譯本：中國的亞洲夢） 對一帶一路的解讀 紅色滲透：中國媒體全球擴張的真相，何清漣 2019 宣傳組織是共產黨的支柱，中國人的眼光看中國對外擴張 China's Search for Security，Andrew J Nathan & Andrew Scobell 2012 （中譯本：尋求安全感的中國） 沒時間的話，看這一本；用國際關係理論來看中國處境，僵化的中國對外政策（e.g., 四十年歷史的一國兩制） The China Order: Centralia, World Empire, and the Nature of Chinese Power，王飛凌 2017 （中譯本：中華秩序） 今年必讀：中華秩序如何影響中國 Restless Empire: China and the World since 1750，Odd Arne Westad 2012 （中譯本：躁動的帝國）    認識中國的歷史書，讀中國史時需當心帶有偏誤的共產黨或國民黨歷史 Wealth and Power: China's Long March to the Twen...

台灣基進：香港怎麼了？談一國兩制下的近代香港 陳奕齊 2019.8.17 竹北市東平里集會所 演講錄影： https://www.facebook.com/343569916331233/videos/2414709572181744/ （內容經過整理，未嚴格按照演講順序） 講者陳奕齊（新一）背景： 曾居香港三年，任香港基督教工業委員會研究員，研究南中國台商 後於荷蘭萊頓大學研究 中國列入黑名單，無法入境香港 台灣基進創辦人／主席 政治主張：政治民主化（反殖）、主權自主化（反帝）、社會自由化（反剝削） 一國兩制對香港的影響 MV：《反送中：香港人》（改編自Shall we talk，2019年）、《蝗蟲天下》（改編自富士山下，2011年） 2011年已出現的求救信號 批評：醜化中國人 動機：對一國兩制造成民生問題的抗議 過去20年香港政治主旋律 拼經濟，不要談政治 後果：由帶遺書上街抗爭的下一代承擔 今年的新口號：看清楚了，我們只能示範一次「一國兩制」。 英國治下的香港 無政治民主，但有自由 良好法治基礎 「臭」港：工業化造成汙染；去工業化、成為金融中心後改善 六七暴動：香港版文革、挑戰英國治理 是否越過深圳河解放香港？周恩來：長期打算，充分利用 香港為冷戰下的門戶、情報、走私中心 香港「回歸」的正當性 香港：港島、九龍、新界 南京條約（1842）：永久割讓香港島（對象：清廷） 北京條約（1860）：永久割讓九龍半島（對象：清廷） 《展拓香港界址專條》（1898）：租借新界（對象：清廷） 新界回歸到一國兩制 面臨腹地不夠開發，資本家希望維持完整的大香港 一國兩制：放棄軍隊和外交權（主權），換取高度自治（治權） 殖民地歸還後歸屬問題 專條持有人：大清 => 中華民國 港人登報：保衛台灣重奪香港 主張談判對象應為中華民國 落入中國框架 回歸後的香港 愈來愈緊密的關係導致民生問題 內地訪港：4000萬人次（香港面積...

月讀社會講堂《認識中國：面相三》 讓子彈飛：姜文電影的文化符碼 2019.7.30 文科大叔 南光遠 參考書目： 騎驢找馬：讓子彈飛，姜文 2011 中國農民調查，陳桂棣、吳春桃 2004 中國在梁庄，梁鴻 2015（歸鄉青年觀察家鄉，反映農村現狀） 十個詞彙裡的中國，余華 2011（余華小說：活著） 偽裝的盛世，許知遠 2012（中國公知對中國的理解（台灣較少見觀點）；看中國作家談中國時應注意其立場） 走進都會中國：一個台灣人登陸十年的文化觀察，李政亮 2009（台灣觀點，去年有在月讀辦過演講；另著有：拆哪·中國的大片時代） Country Driving: A Journey Through China from Farm to Factory，Peter Hessler 2013（旅遊文學，好看） Leftover Women: The Resurgence of Gender Inequality in China，Leta Hong Fincher 2015（中國女性如何在社會找到自我定位；中譯本：中國剩女） One Child: The Story of China's Most Radical Experiment，Mei Fong 2015（作者為資深記者，曾獲普立茲獎；獨生：中國最激進的社會工程實驗） 中國工人訪談錄：一個關於集體記憶的故事，賈樟柯 2009（拍攝二十四城記時的故事） 讓子彈飛：姜文電影的文化符碼 Topic 1 中國的電影與政治 Topic 2 姜文的創作歷程 Topic 3 《讓子彈飛》的文化符碼與現實影射 姜文背景：高幹子弟，於軍區大院（類似眷村）長大。並非傳統導演出身，且意識型態與中國第六代導演（如賈樟柯）不大一樣。 Q：你看過哪些中國電影？你對中國電影的印象與評價如何？ 張藝謀（第五代導演）系列、老獸、大象席地而坐、葉問（武打片裡的國族主義，可以用於政治宣傳）、集結號（馮小剛） 今年金馬獎中國影人被禁止出席（金馬獎對中國影人的意義） Q：你瞭解什麼是政治宣傳片嗎？你對電影檢查制度有什麼認識？ 電影開拍前就需要審查劇本；成片後還需要經過剪接檢查（...

公民時事論壇：紅色滲透的警鐘 講者：沈伯洋 20190806 # 何謂資訊戰 駭客攻擊 2014 黑暗首爾事件（北韓） 個資收集：健保資料庫、戶籍、監理資料 認知攻擊 源起：美國商學院行銷學 捷克經驗（俄國） 應用：內容農場（e.g., 密訊） 操縱行為的心理學 facebook 投票實驗 2013-2015 劍橋分析對台灣進行投票意向分析（透過 facebook心理測驗） # 假新聞如何造成影響 以促轉會／黨產會為例 偏頗新聞與偏頗標題 華興育幼院：黨產會連孤兒院都不放過／藏黨產連孤兒院都不放過 形成產業：中國改新聞標題公司（對外輸出） 影響政治冷感族群 媒介：社群媒體、line群組 演進：有跡可尋的中國假新聞運作 => 外包台灣行銷公司（內賊難防） # 資訊戰影響選舉 鼻祖：俄羅斯 中國開始複製俄羅斯模式（效率更高） 美化政治人物：韓總 = 蔣中正／饒國華／楊過 更細緻的操作 台灣五月初選時，網軍攻擊每一位候選人（激起對立） 下場：陷入混亂的敘利亞（人民信任感完全喪失） 目的：破壞民主制度下的互相溝通 俄國：被孤立的我們對民主國家的反擊 民粹主義興起的另一個原因 美國參院報告：俄羅斯網軍 參考紀錄片「個資風暴：劍橋分析事件」 法國黃背心運動假新聞（微博發佈，經 twitter 擴散） 造成意見極化、更明顯的同溫層效應 # 中國對台資訊戰 讓「藍綠對立」演變為「藍綠內部各自對立」 2014 起，中國開始對 PTT 每日備份、利用 AI 模仿語言特徵 學習俄羅斯手法 2009 年後，中國對台資訊戰開始運作 利用社區交流學會、宮廟系統 先從地面滲透、再配合空投假消息，人們更容易接受（心理學效應） 2018 起，地方勢力轉型成地方小政黨、與統戰部合作 2019 影響反送中輿論：假消息「送中是正常的法案」 見：台大法學博士呂教授對反送中的解讀 2018 關西機場事件：裂解台灣社會 出處：9/5 微博-洪...

月讀社會講堂參與後記：我們是重新構築對社會理解的一代 20190801 1985年前後出生的我們，處於台灣認同與論述的斷代。我們小時候受長輩一代的國族認同影響，小學時的作業簿後面印的是做個堂堂正正的中國人，被教導要以亞洲四小龍自豪；在成長過程中歷經台灣民主轉型、適用首屆本土教材、看著阿扁選上總統，首次政黨輪替；而長大後面對台灣製造業出走、中國崛起、經濟危機、和居高不下的房價等問題，甚至現下我們還身處民粹暴風雨的風口浪尖。以前我們聽著祖父母用台語懷念日本時代，卻又狐疑為什麼父母彼此都用國語溝通、政治立場也和祖父母如此的不同。而太陽花運動後，同樣的世代差異也在我們身上重演。深受美日中文化影響的我們是如此地錯亂，如台式美學的對比色紛飛，在各種矛盾中摸索著自己的定位。 也因為如此，在成年後回頭發掘、重新認識這塊土地是我們這一代的必修課。我們努力探索這些基本卻重要的問題：我們是誰？我們從哪裡來？我們要往哪裡去？感謝南哥和瑪莉帶給我們的一系列社會講堂活動，讓我能從課堂中尋找這些問題的答案。我開始認識到上面提及的這些混亂，背後都源自於社會本身對各種議題的認識不足、以及長久訓練出的僵化價值觀。 舉例來說，課本上說民主是最好的制度、也是我們和海峽左岸不同之處，但我們卻從未思考，其實民主也很脆弱、需要每位公民仔細呵護；我們也不瞭解，中國其實也聲稱自己足夠民主、能夠代表中國人民，但國家資本主義的背後，犠牲的其實是勞權和環境。我們真的對民主夠瞭解嗎？這系列講座讓我們知道投票直選只是皮毛，早我們一步的歐美各國從對抗專制（階級）、分配政治（金權）、認同政治（人權）、一直演進到多元文化社會。在公民意識日趨成熟的台灣，能否開始將注意力放在無聲的移工和環境議題上。比之歐美，台灣社會在民主的道路上仍然還有很多方面待努力。而每當我們批評媒體的不思長進時，習慣享受即時新聞與免費內容的你我，都在資訊的過度商品化這件事上推了一把。 政治不是像小時候長輩說的不可說之事。相反地，我們生活周遭無時不與之相關。理工科系出身的我和周遭朋友，以前或多或少會對這類社會科學有些傲慢。但深入了解後，其實社會科學中的各個學科都十分有趣、可以令我們反思、甚或成為我們一生投入的課題，其中政治是最好的例子。身處民粹崛起與美中角力的動盪時代， 保持開放的心態、嘗試理解各項議題與背景、進而採取行動，也是我們這一代的必...

月讀社會講堂《認識中國：面相二》 中國模式存在嗎？改革開放與經濟發展 2019.7.30 文科大叔 南光遠 參考書目： China in the 21st Century: What Everyone Needs To Know, Jeffrey N. Wasserstrom & Maura Elizabeth Cunningham 2013（中譯版：中國一把抓）；通俗易懂 The Party: The Secret World of China’s Communist Rulers, Richard McGregor 2011（中譯版：中國共產黨不可說的秘密） China's Future, David Shambaugh 2016（中譯版：中國的未來） 中國模式：贊成與反對，丁學良 2011；中國學者 尋租中國：台商、廣東模式與全球資本主義，吳介民 2019；研究專書 China's Economy: What Everyone Needs to Know, Arthur R. Kroeber 2016（中譯版：獨特又矛盾的經濟體） China's Crony Capitalism: The Dynamics of Regime Decay, 裴敏欣 2016（中譯版：出賣中國：權貴資本主義的起源與共產黨政權的潰敗／梁文傑） 強國危機：中國官僚資本主義的興衰，區龍宇 2017；香港左派作者觀點 The Perfect Dictatorship: China in the 21st Century, Stein Ringen 2016（中譯版：完美的獨裁） 八十年代：訪談錄，查建英 2006 中國模式存在嗎？改革開放與經濟發展 Topic 1 八十年代的未盡之業 Topic 2 「中國模式」的虛與實 Topic 3 廿一世紀的中國政治體制 總評八零年代：對文革的反思 今年適逢天安門事件三十周年，你對這個事件有什麼認識？如果中共當年沒有進行鎮壓，中國現今的面貌可能會是如何？ 也許有民主化的可能？應該不會，理由為中國現狀仍強國家弱社會（後述） 歷史的書寫與真相的挖掘，究竟應該如何進行？我們如...

月讀社會講堂《認識中國：面相一》 中國共產黨的創建、崛起與變異 2019.7.16 文科大叔 南光遠 動機： 台灣對中國的理解不足（戒嚴時期的言論控制：匪情研究中心、解嚴後仍片面／偏頗理解） 要應對中國必須先認識它 本講會從歷史的角度入手，增進對中國的理解。 第二講則是歷史+經濟，理解何謂「中國模式」。 第三講則從文化作品出發，理解作品內的意識型態（國族主義）。 第四講則著重於國際關係，理解中國的自我與世界觀（漢沙文主義）。 本講書單： 陳永發：中國共產革命七十年（台灣觀點研究中國共產黨革命） 王丹：中華人民共和國史十五講（學運份子觀點） Maurice Meisner：Mao's China and After: A History of the People's Republic（從非華人觀點，沒有漢史觀、客觀地看中國） Maurice Meisner：Mao Zedong 高華：紅太陽是怎樣升起的：延安整風運動的來龍去脈（中國禁書，於香港出版） 勞改基金會：人相食的年代（異議作家們談大躍進的年代） Roderick MacFarquhar & Nichael Schenhals：Mao's Last Revolution／毛澤東最後的革命（經典） Frank Dikotter：The Cultrual Revolution: A People's History Jonathan D. Spence：天安門：中國的知識份子與革命（史景遷談中國知識份子） 張戎、張樸：鴻：三代中國女人的故事（共產高幹觀點看毛澤東） === 中國共產黨的創建、崛起與變異 Topic 1：中國共產黨創立的歷史背景 Topic 2：從長征到奪權：中共體制的特徵 Topic 3：建國初期的政治運動 Topic 4：文化大革命及其後（台灣人常高估文革影響，其實改革開放、大量移工對中國的影響可能更甚於文化大革命） Q&A：你所瞭解的中華人民共和國是什麼樣貌？你對該國的評價如何？其政治、經濟、社會、文化面向與台灣的差異何在？ YC：中國社會存在強烈的國族認同，希望極權政府帶來的中國夢、...

（圖片出處：哲學哲學雞蛋糕） 2019.5.21 南光遠 解題讀本： 哲學大師寫給每個人的政治思考課（2015，入門） 哲學能做什麼？：公共議題的哲學論辯與思維練習（2017） 內容較深入的全方位哲學書籍 正義：一場思辨之旅（哲普書，2018 十週年版） 政治哲學書籍普遍存在的翻譯問題（e.g., common good：共善／共好） 默觀真理：思辨的力量 Topic 1 政治是什麼？哲學的觀點 Topic 2 如何辨論公共議題 Topic 3 正義與道德思辨 Topic 1 政治是什麼？哲學的觀點 所謂的哲學思考 哲學是什麼？思考可以教嗎？ 人類思考的活動，好像無法直接被「教授」 人類與生俱來的好奇心，進而做出各式各樣的解答（e.g., 世界由什麼組成的？水／五行／...） 柏拉圖（理型主義）：存不存在完美的圓？ wiki：在人類感官能夠感受到事物的共相之上，存在著一種抽象的完美理型（Form）；人類感官可見的事物，並不是真實，只是一種表相（form），它是完美理型（Form）的一種投射 亞里士多德：最早的經驗主義者，從經驗中認識世界 wiki：對亞里斯多德而言，研究哲學意味著從研究特定現象提升為研究事物的實質；但對柏拉圖而言，研究哲學則代表著從研究一個普世理念提升為研究這些理念所轉化的特定樣本 本體論、認識論、方法論 本體論：源自於簡單的問句，世界是什麼組成的？ wiki：本體論就是「研究到底哪些名詞代表真實的存在實體，哪些名詞只是代表一種概念」。所以本體論成為某些哲學分支的基礎。...本體論的根本問題是：「存有的最初分類是什麽？」不同流派的哲學家對這個問題有不同的解釋。 認識論（知識論）：如何認識這個本體？ wiki：認識論翻譯自英文epistemology。關於知識的作品中，最有影響力的作品是柏拉圖的《泰阿泰德篇》，書中他發展了知識的定義。我們知道，想要被定義為知識，它必須是被證實的，並且必須被我們相信是真的。蘇格拉底認為這還不夠，人們還必須為之找到理由或證明。 wiki：相關理論：經驗主義、觀念主義、理性主義、... 方...

解題讀本： 別當政治門外漢 (2006) 後真相時代的到來 專業之死 (2017) 利益團體偽裝成專業團體  公眾知識份子的缺乏 認知偏誤現象：強化自我既有認知、否認違反自己認知的事物 民主會怎麼結束 (2018) 也是搭上川普當選後的浪潮（全民參政／民粹的浪潮） 血汗超商／社企是門好生意 講者：南光遠 ===== 必須保衛民主：網路媒體與社會變遷 Topic 1 民主政治：規範與實證 Topic 2 民主會怎麼結束？ Topic 3 網路媒體與社會變遷 同溫層效應：媒體的影響 同溫層外的世界一直存在，現象反映了思想的改變需要時間，無法期望社會大眾的認知如網路一般立即反應 Topic 4 必須保衛民主 政治也受全球化影響，全球困境=當下台灣困境 Topic 1 民主政治：規範與實證 Q&A: 什麼是政治？ 食衣住行育樂／管理眾人之事／議決公眾事務／公 vs. 私領域（e.g., 家庭） 政治 != 民主；集權統治也是政治 什麼是政治？什麼是民主？ 政治：資源分配的 制度性 安排、建立 秩序 以避免自然狀態 民主：利害關係者藉 集體參與 ，以達成 自我治理 的過程 民主 != 投票。重點是能做到自我支配。 民主需要設計、改善制度上的各種缺點，以避免民主的變質（邱吉爾：民主制度是所有制度裡最不壞的那個） 對民主的不切實際期待 => 民粹主義（熱愛直接民主） 直接民主和憲政主義的衝突（什麼都公投是好事嗎？） 民主政治的規範面向（理想性） 三權分立制衡：行政、立法、司法 美國發明（第一個非君主制國家）。參考羅馬制度（共和制：讓不同階級的人在一起共同生活、權力制衡的方案） 共和 的定義 (wikipedia：共和制)：共和主義是民主組織的代表性方法。是一個模糊的政治概念，指通過創建共和國來治理的社會，其中最關鍵的幾個特徵為：1.人民不是君主或獨裁者的附屬品。2.人民意識形態上認知國家事務為公共事務。3.有某種有實際效力的法律限制政府權力，並保護人民的基本權力。亞里士多德：共和制既可以保證公民的民主與積極性，又...

2019.5.7 南光遠 解題讀本： 《動物農莊》（George Orwell, 2010） 《華氏451度》（Ray Bradbury, 2015） 《大典》（王力雄, 2017） Topic 1 淺談烏托邦與反烏托邦 烏托邦思想的譜系 Plato《理想國》(The Republic) 對話錄型式。 柏拉圖的理想反民主烏托邦：四種德性、三個階層；統治者是「哲學家皇帝」 Thomas More《烏托邦》(Utopia) 中世紀末期、英國天主教徒。 幻想在一定制度下井井有條的國家。廢除私有制（勞動）、公民一律平等、提倡宗教自由（社會主義的先驅、空想社會主義） 烏有鄉 (erehwon)、格列佛遊記；十九世紀末期後較少出現烏托邦小說 反烏托邦三部曲 Tevgeny Zamyatin《我們》(We) 俄國作家，成書於俄國革命後 (1920-)，但 1988 才出現俄文版。諷剌共產政權的數字化管理 Aldous Huxley《美麗新世界》(Brave New World) 1932年出版，出現背景：優生學、社會達爾文主義。以福特計年，高度工業化文明、崇尚優生學（試管製造人類、以基因分類）。 當時興奮劑／制幻劑正要流行，書中的「蘇麻」反映當時和後來的文化。 由闖入該世界的野蠻人（印第安人）來呈現不同的觀點。 千鈞一髮 (Gattaca)：1997 年電影 George Orwell《一九八四》(Nineteen Eighty-Four) 反共的社會主義者。從 1948 年想像 1984 年。 誰控制了過去，就控制了未來；誰控制了現在，就控制了過去。真理部的真理，源自於共產黨有問題的歷史哲學 戰爭即和平、自由即奴役、無知即力量 (double think：同時接受兩種相違背的信念的行為) 預測冷戰的發生。 使女的故事 背景：雷根執政時代 (新保守主義、基督教右派)、反映女權思想 反烏托邦小說的特徵：強化現實世界的某特徵，表面的和諧 vs. 角色內容感受。主角的覺醒、最終的悲劇 烏托邦的現實意義 兩種烏托邦：藍圖的與反...

＝本文是月讀四月非文學類讀書會的簡單記錄：摘要&討論&個人心得＝ 2019.4.27 《專業之死》是一本探討「不信任專家」這一文化現象的書籍。身處台灣社會的你我，對這個現象肯定不陌生。 本書一共有七章。首章點出了素人與專家間的緊張關係。當代的公民對民主的一種認知是：我們也能與專家們平起平坐，更甚至可能對知識體系本身抱有敵意。這個現象是許多原因促成的：政府（專家）的錯誤的政策，使民眾產生質疑、網路時代的自我主義、甚或是政客利用媒體達成政治目的等，再再都加重了此一現象。第二章則從心理學的角度討論這個現象，其中最主要的效應有二：「鄧寧─克魯格效應」確認了愈「駑鈍」的對象，對自己反而愈有信心。每個人都有高估自己的傾向，但愈不了解的人，感覺良好的程度卻比誰都高（缺乏後設認知 metacognition），形成惡性循環。而另一個也很常見的效應是「確認偏誤」，也就是人會傾向注意和既有成見相符的資訊，接受能強化固有看法的事實。卻忘記未審先判的意見，其實就是一種偏見。第三章檢視了高等教育普及造成的影響，現今的高等教育已然商品化，以客（學生）為尊。討好學生的惡果是，學生可能無法得到足夠的公民素養（如批判性的思考）、卻加強了學生的自我意識，加速專業之死。 網路的發展則為專業之死提供了環境（第四章），知識爆炸促成偽知識、假新聞氾濫；它也讓大家自以為是專家，上網google便行，形成和專家平等的幻覺。輔以第二章提及的心理效應，有成見的素人們並不是在網上進行「閱讀」、而是將資料「篩掉」、尋找自己支持的論點。而閱讀習慣的改變，也回過頭來影響我們，無法進行較深入的討論。新聞媒體也是另一個戰場（第五章），傳統的媒體道德與價值的消失、記者和編輯的素養不足，使得似是而非的（假）新聞流傳，而媒體的社會影響力讓事情變得更不可收拾（性暴力假新聞導致真正的受害者失去民眾的信任、退伍軍人自殺的假新聞侵害了相關群體的權利）。本章點出了知識傳播過程中的三個角色：專家、媒體（公共知識份子）、消費者。記者應具備一定程度專家的素養，或至少與真正專家合作，而專家要能堅持，而消費者應當謙虛（尊重專家／媒體）、格局要大（求知管道多元）、相信人性、有判斷力。而（職業的）專家也可能會出錯（第六章）。專家的傲慢、試圖評斷非己所長的內容、預測可能有誤的未來、或是刻意欺騙（最為危險）等...

聰明公民的六道習題－月讀社會講堂：習題四【資本夾縫中的流動：跨國移工現象】（4/23） 2019.4.23 南光遠 開場：自我介紹與動機討論 台灣開始引進外籍移工 (1991年) 家事勞工不適用勞基法？通常未到最低工資（17000) 解題讀本 奴工島：一名蘇州女生在台的東南亞的移工觀察筆記；姜雯 2018，寶瓶出版（做工的人） 血淚漁場：跨國直擊台灣遠洋漁業真相；報導者 2017 台灣移工議題：TIWA、桃園群眾服務會 工作、消費與新貧；Zygmunt Bauman 2006 社會民主是什麼？勞陣：英瓦爾•卡爾松（Ingvar Carlsson）&安-瑪麗•林格倫（Anne-Marie Lindgren） Topic 1：台灣的自由化與全球化 從「服貿協議」到「自由經濟示範區」 服務貿易協定的本質 兩經濟實體談判：貨貿（實體）、服貿（非實體，如金融） 2002 台灣、中國同時加入WTO 可簽定FTA 促進經濟自由流動，兩國代表談判（討價還價） 關稅互惠 取消政府干預 犠牲弱勢產業，傾向強勢產業（思考：台灣的電影業） 自由經濟示範區是什麼？ 經濟租界（勞動條件、環境保護、稅...不受國家監管的化外之地） e.g., 新竹市環保局無法進入科學園區執法 勞動條件向下拉平的效應 主要得利者為產業所有者 全球化的正反評價 傳統產業外移：美國->台韓，台灣->中國東南亞 貧富差距拉大 資本、人力、資訊的自由流通（資訊流通 => 北馬其頓：假新聞製造中心） 資本的持有者為跨國企業，要求政府量身訂做法規、經營條件 台資設廠、鮭魚回流 經濟自由化的歷程 解構黨國資本主義 戒嚴時代國民黨／特許企業掌握70%以上產業 欣欣客運（榮民服務處；欣欣向榮）、金融業、重工業 黨外主要支持者 中小企業（一咖皮箱談生意）／都市中產（傳統士紳） 國營事業民營化 以前國營企業內也有黨組織（如當今中國） 國企員工反抗公司化：國營企業工會的強盛 私人銀行家吞食國營行庫（...