六家ê文化觀察筆記

前言：在筆者分享這篇記錄前，要和大家說明一些前提。社會上的評論者、意見領袖都會有自己的立場與價值觀（筆者也不例外）。愈有洞見的意見領袖，價值觀大都也十分明確。在吸收任何評論前，先瞭解講者背景和立場會很有幫助。本活動的講者文昭是旅居加拿大的中國僑民、明居正老師為台大教授，兩位長期以來從事中國政治評論。兩位講者學養深厚，主張中華文化保守主義，與新唐人、大紀元、法輪功等海外組織和民運活動人士長期合作（或為組織成員）。筆者理念與兩位講者並不完全一致，參加本次活動主要是希望理解在中國崛起、外宣頻仍的同時，海外中國民運的走向、與他們對台灣與中國關係的看法。先有這些認識，在閱讀以下筆記和觀看影像記錄時，可以比較清楚。 時間：2020.01.12 地點：台大應用力學館 國際會議廳 主持人：驚風堂 特別來賓：明居正 演講錄影： https://www.youtube.com/watch?v=hdXW7cV9tZs  （文昭部分） 文昭： = 開場白 = 來訪台灣的起因：陸委會邀請海外華人參訪（文山區開票參訪），由台灣華人民主書院組織。 初次見面會選擇台灣舉辦的原因：若於加拿大或美國舉辦，可能有中國領事館／中國學生會妨礙見面會，造成安全問題。 = 台灣觀摩大選感受：兩位計程車司機的故事 = 第一位司機：不喜歡蔡政府造成陸客不來（曾有十五萬台幣的收入，現今不到一半）。 思考：直接利益與正確路線（未來利益）的選擇。以香港過去二十年為例：舞照跑、馬照跳 => 開放紅色資本進入，製造業流失、產業空洞化。能帶來工作機會的中間產業流失、就業機會兩極化（高薪高門檻 & 低薪低門檻）。現今香港年輕人生活困難，卻無法影響政治，只能以流血抗爭作為代價。政治始終是地區的政治，臉上的痘痘比千里之外的戰爭更有感。思考台灣人能否在眼前利益與未來利益間做出合理選擇。 第二位計程車司機：落選後。誰選上都可以，照樣好好過日子。 感受：中華文化的守禮與溫良。專制太久，等級森嚴的社會無法民主是種迷思。華人文化：溫良守禮、內斂克制，有利於維持民主的品質與尊嚴。不認帳的民主並非真民主，托克維爾曾說：拉丁美洲不是受苦受難就是在為非作歹（民粹主義），民主需要參與和實踐來習慣民主。 = 亡國感與對中策略 = 亡國感的起因：中...

從前年底開始直到前幾天總統大選結束，嘗試重新認識政治，差不多是一年左右的時間。一年前後，自己對政治和公民社會有了不大一樣的理解。不諱言這之前的自己也是人云亦云，基本上是耳語系統的受眾，現在不敢說概念一定正確，但至少對某些議題比較有定見。感謝南哥和月讀的啟蒙，也謝謝認真做節目的我的學習筆記，還有許多好書的作者，讓我得以印證某些觀點。將部分心得歸納如下。 =政治的本質= 就我目前的理解，政治的本質就是對權力的爭奪，而選舉是政治人物從民主國家的人民身上取得權力的方式。每個人爭奪權力背後的理由不盡相同，也許有少部分人是本著理想從政，但個人利益仍然是最大最大的原動力。此外，所謂的「個人理想」，充其量也就是個人的理想、自我的成就。其他人和你的理想可能完全不一樣，或是即便理想一樣，選擇的手段也各異其趣。 所以當有政治人物舉著人民的大旗時，我們都要格外小心，為什麼他能夠聲稱自己代表人民？為什麼他的做法就一定是人民要採取的做法？希特勒也是因著民意崛起，懷抱德意志偉大的理想。先不論這個目標是否帶有私心，但他採取的手段算得上良善嗎？同樣的，台灣安全、人民有錢，或是公平正義、超越藍綠，有效治理、抗中保台，聽起來都make sense，但實現上述口號背後的做法真的是合理的嗎？在跟隨理想大旗前也許可以多思考一下。在評論政治人物或事件時，如果謹記政治是本質權力的爭奪，很多事會容易說明得多。 =政治的實踐= 承上，現實中的政治人物和事件是複雜的，通常很難用善惡二分法來判斷。可能是80%的公平正義中，混雜了20%的私心。或是在60%的自利行為中，有40%的社會關懷。所以為什麼傳統地方勢力聽起來壞透了，但仍然有大批民眾支持他們。因為他們還是會為民眾服務，舉凡是修橋舖路、爭取建設、或是遊走在法律邊緣的關說輸送。一位替民眾銷單、關說監獄探視、爭取民眾津貼的政治人物，聽起來好像很壞、違法亂紀。但如果他秉持的原則是服務地方弱勢民眾、爭取的是老年農民的生活補助，那他依然能得到不少民眾的支持。地方豪紳之所以能成為豪紳，必然是在某種程度上滿足了當地民情的需求、具有一定程度的社會穩定功能。傳統價值亦復如是。 不過現代的價值觀講求法制，要求普及大眾的明確規則。漸漸地，進步價值不斷地衝擊並逐步取代保守價值。但是追求社會進步的同時，我們應當思考如何保持社會穩定和人道關懷穩步前...